① 박구용 전남대 교수
"80년 5월 광주, 죽은 자가 산 자를 살렸다.”
5월 27일 도청지켰던 210명 희생 내란 극복 원동력

"5·18 광주, 죽은 자가 산 자를 살렸다."
박구용 전남대학교 철학과 교수의 말이다. 2024년 12월3일 밤, 여의도 국회의사당에서 1980년 5월 계엄군에 맞서던 광주 시민들의 모습이 비쳤다. 그는 1980년 5월27일 전남도청·전일빌딩·YWCA 일대를 지켰던 230여명의 희생이, 12·3 비상계엄 당시 국회 침탈로 상징되는 내란 극복의 원동력이 됐다고 설명했다. 광주를 지켰던 그들은 10∼30대가 대다수였다. 옛 전남도청 경찰국 2층 복도에서 고등학교 교련복을 입은 채 희생됐던 문재학·안종필 열사 등이 대표적이다.
박 교수는 "80년 5월26일 오후, 도청 앞 분수대에서 열린 마지막 시민대성회에서 기꺼이 죽음을 택할 것인지, 아니면 살아남아 항쟁의 의의·가치를 알릴 것인지를 놓고 논쟁이 벌어졌다"면서 "만약 '그날' 모두 도청을 비우고 떠난 채 항쟁이 끝났다면, 우리 안에 '그게' 남아있기 어렵다"고 했다. 우리를 계속 불편하게 하고 짓누르며, 부끄럽게 만드는 모든 것이 마음속 어딘가에 부채 의식처럼 똬리를 틀고 있었다는 거다.
5·18은 12·3 때 국가를 지켜냈던 공동의 가치였다. 박 교수는 "당시 윤상원 열사가 희생된 분들 가운데 가장 나이 많은 30대였는데, 그의 마지막 말이 '오늘 우리는 실패하지만, 반드시 역사 속에서 승리할 것이다'고 했다"며 "5·18 당시 죽음으로써 희생을 감수했던 그 힘 덕분에 (윤 열사의) 그 말이 오늘 증명된 것"이라고 했다.

살아남은 자들의 감정은 복잡했다. 고마움과 미안함, 죄의식에 짓눌렸다. 박 교수는 "옛 도청에 남았던 그들의 고뇌와 선택, 희생 등이 너무 아름답다"면서 "항쟁 과정에서 시민들의 모습이 미학적으로 말하면 가장 비극적인 요소가 강한데, 그게 예술적 경지에 이르기까지 승화됐기 때문에 사람들에게 계속 남아있다"고 말했다.
민주주의와 반동. 1979년 12·12 군사쿠데타로 권력을 장악한 전두환·노태우 신군부에겐 그만큼 감추고 훼손해야 할 치부였다. '광주의 피', 5·18이 집권의 발판이 됐기 때문이다. 그는 "전두환 같은 가치 체계를 갖거나 그 가치관에 동조하는 사람들에게 5·18은 너무 미운 것이었다"며 "그냥 역사적 사건이면 지워버리면 되는데, 자기들이 들여다보면 너무 숭고하기 때문에 자신들이 정당하려면 5·18 정신·가치 등을 훼손시켜야 했다"고 지적했다.
광주가 국가의 상징인 태극기에 집착했던 이유는 뭘까. 나라 지키는 군인(계엄군·공수부대)이 우리네 가족·친구, 시민들에게 총을 쐈던 기막혔던 현실과 무관치 않다. 군인들이 국가를 파괴하는 것에 맞서 광주 시민들이 국가를 대표한다는 의식이 강했다는 거다. 실제 80년 5월 시민대성회가 열렸던 도청 앞 분수대와 희생자들의 시신이 안치됐던 상무관 등엔 태극기가 등장했다. 박 교수는 "'우리가 국가다'라는 뜻"이라고 했다. 그것을 신군부와 동조 세력이 끊임없이 훼손하려 했다는 거다.

"5·18은 질적인 의미의 숭고미가 있다. 반란을 일으켰던 전두환 신군부 측은 그 아름다움을 인정할 수 없는 것이다. 반면 우리는 그걸 끝없이 증명해야 한다. 그래서 5·18은 그렇게 아름다운 숭고미로 우리 역사와 가슴 속에 남아있다. 오늘날 대한민국의 많은 사람들이 다시 5·18을 생각하고 기억하고 기념하는 배경이다."
광주 시민들이 가해자가 아니란 점을 밝히고 증명해 내기 어려운 이유에 대해 그는 이렇게 설명했다.
헌법재판소의 탄핵심판 결정문에 담긴 '군경의 소극적인 임무 수행'도 80년 5월 광주의 유산이다. 박 교수는 "12·3 때 군인들은 겉으로 보기엔 소극적 행동이었지만 사실 적극적으로 저항한 것"이라며 "5·18 당시, 광주에 투입됐던 공수부대원들이 '그때 얼마나 잘못됐다'는 것을 직·간접적으로 경험하다 보니 이 같은 행동으로 표출됐다는 게, 홍장원 전 국정원 차장의 증언과 그간 재판 과정에서 드러났다"고 말했다.
광주의 희생은 국민 기본권 보장의 디딤돌이 됐다. 헌법 37조 2항 '기본권 조항은 자유와 권리의 본질적인 내용을 침해할 수 없다'는 조항이다. 그는 "유신정부 때 없어졌다가 5·18 이후 만들어졌다"면서 "국가의 안전보장을 위해서도 본질적인 요소는 침해할 수 없다는 게 헌법정신인데, 국가가 아무리 대단하고 나라가 망하더라도 나의 본질적인 요소는 침해할 수 없다"고 강조했다.
유지호기자 hwaone@mdilbo.com·강주비기자
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4·19부터 5·18까지···광장에서 재현된 시민 저항의 역사
윤석열 전 대통령 탄핵안 표결이 가결되자 국민들이 서울 영등포구 국회의사당 앞 도로에서 태극기를 흔들며 환호하고 있다.
양광삼기자 ygs02@mdilbo.com
12·3 비상계엄은 5·18민주화운동 등 민주주의의 역사적 경험이 시민들의 내면에 살아 있다는 사실을 확인시켜 준 계기라는 전문가의 분석이 나왔다. 당시 국회와 광장으로 향했던 시민들의 발걸음은 단순한 분노가 아니라 '기억'이 원동력이 됐다는 것이다.김누리 중앙대학교 독어독문학과 교수는 "위기의 순간, 섬광처럼 번쩍이는 5·18의 기억이 작동한 것"이라며 "1980년 5월 광주 시민들이 지키려 했던 국가, 그리고 2024년 12월 시민들이 다시금 지켜낸 민주주의는 결국 하나의 연속선 위에 있다"고 설명했다.우리 사회에 내재된 역사적 기억이 위기의 순간 되살아났다는 것이다. 그는 "4·19, 5·18, 6월 항쟁, 촛불혁명, 그리고 12·3까지 이어지는 시민 저항의 계보가 한국 민주주의의 뿌리"라며 "이 같은 연속적 시민 항쟁의 역사 덕분에 한국은 국제사회에서 세계 최고 수준의 민주주의 국가로 평가받고 있다"고 덧붙였다.헌법재판소의 탄핵 심판 결정문에 담긴 '군경의 소극적인 임무 수행'에 대해 김 교수는 "그들 또한 '제복 입은 시민'으로서 역사적 교훈 앞에 스스로를 절제한 셈"이라고 평가했다.그는 현재 한국 사회가 '후기 파시즘' 시대를 지나고 있다고 진단했다. '반국가 세력 척결'이라는 언어를 대통령이 아무 문제의식 없이 사용하고, 이에 동조하는 담론이 형성됐다는 사실은 권위주의 문화가 여전히 청산되지 않았음을 보여준다고 지적했다. 김 교수는 "한국은 세계 최고의 민주주의 국가이면서도, 동시에 파시즘의 잔재가 청산되지 않은 모순 속에 있다"고 말했다.문제의 해법으로 그는 교육의 중요성을 강조했다. 한국 교육 체계의 줄 세우기, 등수 경쟁, 승자 독식 구조는 학생들에게 '지배와 복종'의 논리를 삶의 질서로 내면화시키고 있다는 것이다.김 교수는 "민주주의는 제도 이전에 태도의 문제이며, 일상에서 민주적 사고와 태도를 기를 수 있는 교육 시스템이 필요하다"고 주장했다.5·18 정신의 헌법 전문 수록이 필요한 이유도 여기에 있다. 헌법은 단순한 법적 문서를 넘어, 사회가 공유하는 기억과 가치를 담는 상징이며, 5·18은 그 정신적 근간에 놓인 사건이라는 배경에서다.김 교수는 "학교와 사회 전체가 민주주의적 감수성을 기르고 확산시키는 공간이 돼야 한다"며 "시민이 스스로 사고하고 판단하며 연대하고 책임지는 주체로 성장할 수 있도록 만드는 것이 민주주의의 출발점"이라고 조언했다.강주비기자 rkd98@mdilbo.com
- · "후기 파시즘의 시대, 경쟁 아닌 민주교육 전환해야"
- · "5·18과 12·3, 국가훼손 맞서 시민들이 국가 지킨 것"
- · 엇갈린 정치 지형, 젠더·세대 갈등이 만든 '감정 정치'
- · 2030 세대의 갈라진 표심, 정치는 왜 갈등만 키웠나
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